Facultad de Filosofia

RESUMEN La exhibición "Té de Bogotá" (Marzo 13 de 2020 a Abril 18 de 2020) en Dusseldorf,  exhibida en el espacio de wildpalms, reúne a 6 artistas Colombianos cuyas obras tienen como tema la naturaleza Colombiana. Karen Paulina Biswell, Felipe Castelblanco, Lorena Kraus y el archivo de Erwin Kraus, Juan Mayr, junto a Simón Hernandez y sus tra-bajos en conjunto con Simón Mejía, son los artistas que participan en esta exhibición. El siguiente texto de la exhibición explora a través de la figura del té de Bo-gotá, (un descubrimiento de la expedición Botánica de José Celestino Mutis), la relación histórica que se establece con la naturaleza del país. "Extrac-ción" es el denominador común en los últimos trescientos años. Los artistas de la exhibición utilizan la fotografía, el video, la instalación para producir documentos so-bre el estado actual de la naturaleza colombiana, de las personas que la habitan, de los grupos indígenas, de los campesinos en las diferentes y diversas regiones del país. Más un análisis detallado de las prácticas artísticas descubre que éstas no sólo se con-centran en la producción de la imagen y del sonido; también se extienden a intensas prácticas sociales que envuelven a los sujetos y las comunidades en las que trabajan. El siguiente ensayo demuestra que estas prácticas sociales se escapan a la elaboración teórica del "arte social" que estuvo en discusión en la década pasada en Europa y Es-tados Unidos, y lo ubica como un género nuevo y particular dentro de la historia del arte: las prácticas sociales se insertan dentro de la producción misma de la imagen y del sonido, porque funcionan como herramienta para el intercambio de conocimiento. En resumen, la complejidad de la realidad colombiana, así como la comple-jidad de la naturaleza, y sus relaciones sociales, sólo pueden ser acometidas con una combinación de estrategias artísticas, que se ofrecen como una "ex-tensión" de las posibilidades de lo documental. Esta caracteristica del arte colombiano contemporáneo, bastante particular, se debe a la libertad del artista co-lombiana y colombiano, así como a una situación histórica en particular, que favoreció a la circulación de los medios tecnológicos de producción de la imagen y del sonido

En este artículo se reflexiona sobre el fenómeno de la espera, interpretado
en nuestro propio contexto, pero a partir de un texto de Heidegger. En el
mismo se implica que el aburrido espera por el preciso momento de algo
de lo cual presume que disipará su aburrimiento. Se procederá a mostrar
la estructura interna del tiempo-experiencia del fenómeno de la espera
que se experimenta cuando estamos aburridos y cómo el devenir de este
tiempo se configura existencialmente en dolor. Para ello, se indagará fenomenológicamente la estructura temporal de tal espera, indicando así
cómo dicha estructura transforma la existencia de quien espera aburridamente.